Уман - Украинаның ортасында, Винницаның шығысында, Черкасск облысында орналасқан украин қаласы. Шығыс Подолияның тарихи аймағында орналасқан қала Уманка өзенінің жағасында орналасқан. Уман тұрғындары бар әкімшілік орталығы ретінде қызмет етеді 85,473 XNUMX. Қазіргі уақытта жалғасып жатқан еврейлердің Жаңа жылдық мерекелеріне осы халыққа он мың еврей қосылды Хасидтік қажылар.

Украинаның Мемлекеттік шекара қызметінің хабарлауынша, шамамен 28,000 қажы 3 қыркүйектен жаңа жылға 8 күн қалғанда шекарадан өтіп үлгерген. Биыл Рош-Хашанах мерекесі немесе еврейлердің Жаңа жылы 9-11 қыркүйекте атап өтіледі. Хасидтік еврейлердің көпшілігі, жалпы саны 10,000 6-нан астам адам, XNUMX қыркүйекте Украинаға өтті, олар негізінен Борисполь, Жулианы, Львов және Одесса әуежайларында, сондай-ақ Польша, Румыния және Словакиямен шекарадағы құрлықтағы өткелдерде өтті.

Хасидтік еврейлер жыл сайын Умеске барады, еврейлер зиратына барады, онда Братславтық Реб Нахман (1772-1810), Бреслов Хасиди қозғалысының негізін қалаушы. Оның қабірі - Хасидимнің ең қасиетті орындарының бірі, жыл сайынғы зиярат ету орны.

Бұл қалай басталды

Еванда қоғамдастық 18 ғасырдың басында Уманда пайда болды. Уманда еврейлер туралы алғашқы ескерту Хайдамактардың көтерілісі оқиғаларына қатысты. 1749 жылы Хайдамактар Уманның көптеген еврейлерін қырып, қаланың бір бөлігін өртеп жіберді.
1761 жылы Уманның иесі Граф Потоцкий қаланы қалпына келтіріп, базар құрды, сол кезде қалада 450-ге жуық еврейлер өмір сүрді. Осы уақыт ішінде Уман еврейлер қалашығы ретінде де, сауда орталығы ретінде де гүлдене бастады.

1768 жылы Хайдамактар Умандағы еврейлерді және сол жақта паналаған басқа жерлердегі еврейлермен бірге жойды.
19 жылы 1788 маусымда шаруа төңкерісі Максим Железняк Тетиев еврейлерін қырып салған Уманға аттанды. Казак гарнизоны мен оның командирі Иван Гонта Железнякқа көшкенде (Уман қауымдастығынан алған ақшасына және оның орнына берген уәдесіне қарамастан) қала батыл қорғанысқа қарамастан, Железняктың қолына өтті. еврейлер белсенді рөл ойнады. Содан кейін яһудилер мәжілісханаларға жиналды, оларды Лейб Шаргородски мен Моисей Менакер басқарды, олар өздерін қорғауға тырысты, бірақ оларды зеңбірек оқтары жойды. Қалада қалған еврейлер кейіннен өлтірілді. Қанды қырғын үш күнге созылды, қарт адамдар, әйелдер мен балалар да аяған жоқ. Гонта еврейлерді паналауға батылы бар барлық христиандарға өлім қаупі төнді. «Уманда қырғында» қаза тапқан поляктар мен еврейлердің саны 20,000 деп бағаланады. Таммуз 5 қырғынының басталуының мерейтойы бұдан кейін «Уманның зұлым Жарлығы» деп аталып, ораза ретінде және арнайы дұғамен атап өтілді.

Уман 1793 жылы Ресейдің құрамына енді.
XVIII ғасырдың аяғында Уманда күшті және көптеген еврей қауымдастығы болды және 1806 жылға қарай қалада 1,895 еврей өмір сүрді деп жазылған.

УМАН, УКРАИНА - 14 ҚЫРКҮЙЕК: Хасидтік қажылар Бресловтағы Реббе Нахман жерленген жерден алыс емес жерде билейді, 14 жылғы 2015 қыркүйекте Украинада, Уман қаласында. Жыл сайын он мыңдаған хасидимдер қасиетті жерде дұға ету үшін қаладағы Рош-Хашанға жиналады. (Брендан Хоффманның суреті / Getty Images)

Рабби Нахман

19 ғасырдың басында Уман Хасидизмнің орталығына айналды, әсіресе Умадта екі жыл болған атақты Цадик, Братцлавтық раввин Нахманмен (4 ж. 1772 сәуір - 16 ж. 1810 қазан) байланысты болды. Ол Уманға қоныстанды және қайтыс болғанға дейін ол «мені шейіттердің (Гонта сойған) рухтары күтіп тұр» деді. Оның еврей зиратындағы қабірі бүкіл әлемдегі Братслав Хасидимнің зиярат ететін орнына айналды. Раввин Нахман қайтыс болғаннан кейін, Братзлав Хасидимнің рухани жетекшісі раввин Натан Штернхартс болды.

Уман Клезмерим қаласы деген атаққа ие болды («еврей музыканттары»). Скрипкашы Миша Элманның атасы қалада танымал клезмер болған, ал Уманның әуендері кең танымал болған.
Ол сондай-ақ Украинадағы Хаскала қозғалысының алғашқы орталықтарының бірі ретінде белгілі болды. Қозғалыс жетекшісі Хаим Хурвиц болды. 1822 жылы Уменде және Одесса мен Кишиневтегі мектептерден бірнеше жыл бұрын «Мендельсохниандық принциптерге негізделген мектеп» құрылды. Негізін қалаушы - Хайм Хурвицтің ұлы және ақын Джейкоб Эйхенбаумның досы Хирш Бир; мектеп бірнеше жылдан кейін жабылды.
1842 жылы Уманда 4,933 еврей болған; 1897 жылы - 17,945 59 (жалпы халықтың 1910%), ал 28,267 жылы 1870. 14 жылы XNUMX үлкен синагогалар мен намазханалар болды

ХІХ-ХХ ғасырлар тоғысында Уман маңызды сауда орталығына айналды. 1890 жылы теміржол вокзалы ашылды. Бұл жергілікті өнеркәсіп пен сауданың дамуын айтарлықтай жандандыра түсті. ХХ ғасырдың басында Уманда 4 үлкен синагога, 13 намазхана, үш жеке ұл мектебі және Талмуд Тора болды.

1905 жылы погромның нәтижесінде 3 еврей өлтірілді.

1913 жылы көптеген еврей аттарымен Уман кәсіпкерлері:

1913 жылға қарай Ресей империясының іскери каталогының Уман бөлімінде келесі фактілер келтірілген:
- ресми раввин Конторшик Бер Иоселевич болды
- рухани раввин Борочин П., Матс
- синагогалар: “Хахнусас-Кало”, Новобазарная Орал, Старобазарная, Талновская
- Дұға үйлері: «Бесгамедраш», Латвацкого, Цирулникова
- Жеке еврей әйелдер мектебінің үш жылдық мектебі, жетекшісі Богуславская Цеся Аврамовна болды
- Талмуд-Тора, басшысы Гершенгорн А.
- деп атап өтті 6 еврей қайырымдылық ұйымы

Азаматтық погромдар болды

Большевиктер төңкерісі кезінде Уманның еврейлері үлкен азапқа төзді. 1919 жылдың көктемі мен жазында бірқатар әскерлер қаладан өтіп, погромдар жасады; бірінші погромда 400, одан кейінгі 90-нан астам құрбан болды. 400 жылғы 12-14 мамырдағы погромның 1919-ден астам құрбаны еврейлер зиратына үш қабірге жерленді. Бұл жолы христиан тұрғындары еврейлерді жасыруға көмектесті. Қоғамдық бейбітшілік жөніндегі кеңес, оның мүшелерінің көпшілігі танымал христиандар болды, аздаған әйгілі еврейлер қаланы бірнеше рет қауіптен құтқарды; мысалы, 1920 жылы генерал А.Деникиннің әскерлері бастаған погромды тоқтатты.

Нью-Йорк 1983 жылы «Соколиевка / Джастинград: Украиналық Штетлдегі ғасырлық күрес және азап» кітабында Умандағы осы уақыт туралы келесі мәліметтерді келтірді:

Еврей жастарын жаппай өлтіру бүкіл аймақтың еврей тұрғындарына жан түршігерлік дүрбелең туғызды. Көп ұзамай Уманға Зеленийдің жолға шыққандығы туралы хабар келді. Бұл тамыз айының басы еді және Уман еврей қауымына үлкен қорқыныш келді. Қала жақында Атаман Соколды, Стецюрды және Никольскийді өлтірді. «Мазасыздық пен дәрменсіздік сезімдері», - деп түсіндірді тірі қалған адам, - Уманның еврейлері Киевте оларды погромдардан қорғайтын 50 американдық батальон бар деген сыбыс шығарды. Жалғыз үміт - американдықтар бандалардан бұрын келеді деген үміт болды ».

Азаматтық соғыстан кейін

1920-30 жылдары көптеген еврейлер Уманнан Киевке және басқа да ірі орталықтарға көшіп барды, еврей қауымдастығы 1926 жылға қарай он пайызға азайып, 22,179 49,5 адамға дейін (XNUMX%) болды.

1936 ж., еврейлерге қарсы ұзақ уақыт жоспар құрғаннан кейін және оларға коммунистік үкімет орынсыз ауыр салықтар салғаннан кейін, синагога дәуірі аяқталды. Синагога жабылған кезде оған жауапты болған марқұм Реб Леви Ицчок Бендер оның жабылған аймақтағы соңғы синагога екенін көрсетті. Ол аймақтық синагогалардың барлық Таурат шиыршықтарының қоймасына айналды.

1939 жылы Уманда кем дегенде 13,000 еврей (29,8%) болған.

Холокост

1 жылы 1941 тамызда, Уман басып алынған кезде, шамамен 15,000 еврейлер қалада тұрды, олардың құрамына айналасындағы ауылдар мен қалалардан босқындар кірді.

Алғашқы атыс кезінде алты еврей дәрігері өлтірілді. 13 тамызда немістер жергілікті еврей интеллигенциясынан 80 адамды өлім жазасына кесті.

21 қыркүйекте бірнеше мың еврей түрме ғимаратының жертөлесіне айдалды, олардың мыңға жуығы тұншығудан қайтыс болды.

1 жылы 1941 қазанда Ракивка деп аталатын жерде гетто құрылды. Бірақ 10 қазан 1941 ж. (Йом Киппур) гетто іс жүзінде жойылды. Кировоградтағы 304 полиция батальоны Умандағы 5,400 еврей мен тұтқынға алынған 600 еврейді өлтірді. Соғыс күшіне қажетті дағдылары бар еврейлер ғана геттода отбасыларымен қалды. Джуденратты Самборский мен Табачник басқарды. Гетто тұтқындары аяусыз азапталды.

1942 жылы сәуірде неміс геттоның бастығы Шаим Шварцтан 1000 еврей баласын қырғынға жіберуді сұрады, бірақ ол бас тартты. Осыдан кейін немістер 1000-нан астам баланы таңдап алып, оларды Гродзево ауылының маңында өлтірді.

1941-1942 жылдары Уманда 10,000 XNUMX-нан астам еврей өлтірілді. Гетто жойылғаннан кейін Приднестровье, Бессарабия және Буковинадан келген еврейлерге арналған еңбек лагері құрылды.
1941 жылғы жаз-күзде Уманда мыңдаған адамдар қайтыс болған немесе қаза тапқан «Ұман шұңқыры» деп аталатын әскери лагерь жұмыс істеді. 1941 жылы «Уман Пит» лагері туралы неміс кинохроникасы:

Умандағы бейбіт тұрғындардың жалпы шығындарының 80% еврейлер құрады.

Міне, Уманның және Ұлы Холокост кезінде еврейлердің өмірін сақтап қалған аймақтың әділетті басқа ұлт өкілдері: Виктор Федосеевич Крыжановский, Галина Михайловна Заяц, Галина Андреевна Захарова.

Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін

1959 жылы 2,200 еврей болды (жалпы халықтың 5%). 1960 жылдардың аяғында еврей халқы шамамен 1,000-ға жетті. Соңғы синагоганы 1957 жылы билік жауып тастады, ал еврей зираты апатқа ұшырады. Фашистердің 17,000 еврей шейіттерін еске алу мемориалында идиш тілінде жазба бар.

Кейбір еврейлер әлі күнге дейін Братлавтың Нахман мазарына барады. Кеңес Одағы ыдырағаннан кейін Реббе Нахманның қабіріне зиярат ету кең етек алды, Рош-ха-Шанахта әлемнің түкпір-түкпірінен мыңдаған адамдар келді.

Кеңес Одағының соңғы жылдарындағы Хасидилердің Уманда болған қажылық туралы сирек видео (1989). Сол уақытта Раббидің Нахман қабірі еврейлердің қираған еврейлер зиратындағы үйінің терезесінің жанында болған:

сәулет

Қаланың іскери бөлігі орталық Николаев көшесінде (қазіргі Ленин көшесі) орналасқан. Еврей кварталы тарихи қала орталығының оңтүстігінде, Уманка өзені арқылы өтетін көпірге апаратын жолдың бойында орналасқан. Ерекше ерекшелігі оның тығыздығы жоғары ескі қонысы болды. Онда негізінен еврей кедейлері тұратын. Бір қабатта бірнеше отбасы тұрды, жертөлені қоса барлық қабаттарды алып жатты. Бұл үйлер саятшылыққа ұқсас болды, оларды өте жақын орналастырды, оларды бөлу үшін қоршауларсыз тік беткейде бір-біріне жақын. Тар бұрылыс көшелер базар алаңына жақындады.

Қалалық орталықта еврейлердің жоғарғы көшесінде Хор синагогасы болды (қазіргі «Мегаомметр» фабрикасы). Бұл блок төменгі еврей немесе Раковка (қазіргі Шолом Алейхем көшесі) деп аталды. Раковканың еврей халқы болды ағаш ұсталары, металл өңдеушілер, тігіншілер сияқты негізінен ұсақ саудамен айналысады және аяқ киім тігетіндер.

Еврей халқы жәрмеңкелердегі сауда-саттыққа белсене қатысты, олар көптеген шағын дүкендер мен сауда орындарын басқарды. Умандағы тағы бір еврей кварталы әлі күнге дейін бар және қала орталығында, Урицкого мен Ленин көшелерінің арасындағы аймақта құрылған. Бұл бұрын Уманның негізінен еврей тұрғындары қоныстанған сауда көшесі. Синагога Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде қиратылып, орнына үй салынды.

Рабби Нахман қабірі

Зират 18 ғасырдың басында еврей қауымдастығы құрылғаннан бері өмір сүріп келеді. Кейбір хасидтік деректерге сүйенсек, мұнда 1768 жылы Уман қырғынының құрбандары жерленген. Ескі зират бұрын сол жерде орналасқан болуы мүмкін. 1811 жылы Братзлавтағы раввин Нахман Уманда қырғын құрбандарының қасына жерленді. 20 ғасырда зират жойылды. Ескі зираттан қалған құлпытастар тірі қалған жоқ.

Братславер дереккөздері бойынша Братзлав мазарының раввині Нахманның тарихы.
Рабби Нахманның қабіріне зиярат ету дәстүрі оның шәкірттері арасында ол қайтыс болғаннан кейін дерлік қалыптасқан (Рабби Нахман қайтыс болған кезде шәкірттеріне оның қабіріне зиярат етуді бұйырды, әсіресе Рош Хашанада). 1920-30 жылдары жергілікті қауымдастықтан раввин Нахманның жақтастары қабірге қамқорлық жасады.

Нацистік оккупация кезінде 17,000 умандық еврей өлтіріліп, ескі еврей зираты толығымен жойылды. Рабби Нахмандағы Охель 1944 жылы бомбалау арқылы іс жүзінде жойылды. Содан кейін соғыс бірнеше Хасидтер Уманға барып, құлпытасты ғана тапты.

1947 жылы жергілікті билік қираған ескі еврей зиратының аумағында құрылыс салуға шешім қабылдады. Львовтық раввин Занвил Любарский мазардың нақты қай жерде екенін білді және бұл жерді Михаил деген жергілікті тұрғын арқылы сатып алды. Рабби қабір қабырға мен терезенің астында болатындай етіп қабірдің жанына үй тұрғызды. Бірақ Михаил оның ашылып қалуынан қорықты және ол сайтты басқа ұлт өкілдеріне сатты. Жаңа иелер еврейлерді қабылдамады және оларға осы қасиетті қабірге баруға рұқсат бермеді. Біраз уақыттан кейін үй қайтадан басқа рулық отбасыларға сатылды және жаңа иесі Хасидимге дұға етуге рұқсат берді, 1996 ж. Үйді Бресловер Хасидим 130,000 XNUMX АҚШ долларына сатып алды.
Бірде-бір қабір тасы өзінің бастапқы күйінде сақталған жоқ. Зиратта Братславер дәстүрі бойынша үйдің қабырғасына салынған Братцлавтағы раввин Нахманның қайта қалпына келтірілген қабірі бар. Бұл тас раввин Нахманның қабірінің үстінде жатыр, ескерткіштің түпнұсқасы соғыс кезінде қираған.

Бұрынғы синагогалар

Заманауи «Мегаохмметр» фабрикасының аумағында үлкен хор және хасидимдік екі синагога орналасқан. Үлкен хор синагогасында қазір электрлік қаптама орналасқан. Екі ғимарат та ХІХ ғасырдан бастау алады. Синагога ғимараттарын қоғамға қайтару туралы сот ісі бес жылдан астам уақыттан бері жалғасып келеді. Хасидим синагогасы 1957 жылы жабылды, бұл қаладағы соңғы синагога болатын.

Сухый Яр қабірі

Орманда, Сухи Ярдың орталығында, бағандармен және темір шынжырмен қоршалған шамамен үш метр биіктіктегі тас обелиск бар. Обелискте ескерткіш жазулары бар үш тәрелке бар.
«Міне, 25,000 жылдың күзінде өлтірілген 1941 еврейдің күлін өтірік айт. Олардың жаны біздің өмірімізбен мәңгі болсын. МӘҢГІЛІК ЖАДЫ ».

Товста Дубинаның қабірі

1942 жылы ақпанда қаланың оңтүстігіндегі «Товста Дубина» аймағында 376 евмандық еврей өлтірілді. 9 жылы 2007 мамырда мемориал орнатылды. Бұл ақпарат жарияланды Ана жерде.

Ескі еврей зираттары

Ескі бөлігіндегі құлпытастардың 90% -дан астамы ҰОС кезінде қираған.

Белгілі қабірлер аз:
Раввин Авраам Чазан (? - 1917) ХХ ғасырдың басында жетекші Бреслов Хасид болды. Ол Тулчиндік раввин Нахманның ұлы, Братславтан шыққан Реббе Натанның негізгі шәкірттерінің бірі және қоғамдық мұрагері болды. 1894 жылы Ерушалайымға көшкеннен кейін раввин Авраам жыл сайын Уманға сапар шегеді. 1914 жылы ол Бірінші дүниежүзілік соғыстың басталуына байланысты Ресейде қалуға мәжбүр болды. Ол 1917 жылы өтіп, Уман жаңа еврей зиратына жерленгенге дейін сол жерде өмір сүрді.

Тек 12-14 мамырдағы погром кезінде 400-ге дейін еврей өлтірілді. Зардап шеккендердің нақты санын анықтау мүмкін емес. Погром құрбандары да сол жерде жерленген.
Ескерткіште мынадай жазу бар: «Бұл жер - бұл шамамен 3000 еврейдің қабірі, Құдай олардың қанын қайтарып берсін, 5680 жылы погром кезінде өлтірілген (1920). Охалей Цадикиим, Иерусалим ».