- Су тасқыны егіс алқаптарын, үйлерді, қоғамдық инфрақұрылымды, адамдардың тіршілігін қиратып кеткенде алыс-жақыннан еріктілер қайырымдылық мақсатында көмекке ұмтылды.
- Адамдар шын жүректен садақа берді.
- Өртке оранған аймақтарда, ержүрек өрт сөндірушілер, көбінесе, от дауылдарының күшінен үмітсіз, күндіз-түні, әбден таусылғанша күресті.
Кенеттен эгоизм, гедонизм және жайлы аймақтарға бөлу, әйтпесе тәртіпсіздік белгілері ретінде ренжіген кезде, өзін қуып шыққандай сезініп, жақыныңды сүю ниетінен басқа ештеңеге жол бермейді. Катаклизмдер өз заңдарын жасайды. Бейбіт уақыт өз кейіпкерлерін алды, қауіп пен апат кезінде адамдар өздерінің басқа қырларын көрсетуі мүмкін - бұл олардың ең жақсысы болуы мүмкін.
Тапсырма қиын, сәтсіздіктер нақты, оптимизм өмірлік маңызды. Төтенше жағдай бірінші және жылдам көмек көрсетуге бейім, ал бірте-бірте өлімге әкелетін оқиғалар тез әрекет ету үшін адамдардың толық хабардарлығын жоғалтады. Біртіндеп алынған активтер өз жемісін беру үшін уақыт алады, ал чемпиондардың «жарқырауы» үшін жеке мүмкіндіктер күтуде.
Жалпы, бейбіт уақыттағы және аз төтенше жағдайдағы ерлік азырақ әсерлі болуы мүмкін, бірақ одан да құнды емес болуы мүмкін («батырлық пацифизмді елестетуге болатыны сөзсіз» дейді. Albert Einstein). Бейбітшілік - бұл өздігінен әрекет етуші емес; бейбітшілік – біздің істеріміздің нәтижесі. Бұл Саяхат және Туризм басшыларына коммуникациялық сарапшылар ретінде әрекет ету үшін нақты қиындық тудыратынын айтудың қажеті жоқ!
Саяхатшылар ретінде біз демалысымызға ақша төлейміз. Бұл біз өз демалыстарымызды сол үшін төлеген ақшадан жоғары бағалайтынымызды білдіреді. Қонақтарымыздың қонағы болу артықшылығы туралы білуіміз керек. Әлеуметтік мінез-құлық бірге өмір сүрудің кілті болып табылады. Екінші жағынан, егер біз – үй иелері ретінде – біздің келушілерге ұсынатын қонақжайлылығымыз бейтаныс адамдардың жаулап алуының бір түрі ретінде аяқталу қаупін төндіретінін сезетін болсақ, онда біздің әлеуметтік өзіне деген сеніміміз қатты бұзылады. Бұзушылық пен келіспеушілік туғызу – қоршаған ортаны ластаудың тағы бір жолы.
Біздің физикалық (сыртқы) және психикалық (ішкі) «қоршаған ортамызға» не пайдалы екенін білу үшін экологиялық санаға және адамның эмпатиясына деген «көзіміз» өткір болуы керек. Бір-бірімізбен қадір-қасиет сезімін бөлісетін жеке тұлға ретінде ішімізде терең тамырлас болсақ қана тыныштық болады. Саяхат және туризм жақсы немесе жаман тәжірибе үшін жаһандық кезеңді қамтамасыз етеді. Біреу айтты, ол өзін көрмейтін көз сияқты. Ол фотографтың дамып келе жатқан таланттары сияқты қоршаған ортаға деген көзқарасын сезінуді үйренуі мүмкін.
Туризмнің халықаралық түсіністікті ілгерілету жөніндегі жоғары ұшатын талаптарын қарастыра отырып, біз мынаны білуіміз мүмкін: ең нашар жағдайда бұл жалған (мысалы, барлығын қамтитын саяхат!), ең жақсы жағдайда бұл армандау. Бұл мүдделі тараптардың алдын ала пікір жойылады деген мифті қоректендіреді және өзімізбен, саяхатшылармен бөліскен үнсіз үмітті оятады, дәл осылай болмайды және біз стандартталған пікірлерімізбен тұра аламыз. Жергілікті тұрғындардан гөрі жерлестерді кездестіреміз. Халықаралық түсіністікке бағытталған төменнен жоғарыға бағытталған әсер өте аз: экскурсиялық турларға қосылуға, үй иесінің аспаздық өнерінен ләззат алуға немесе түрлі-түсті сауда аркадаларын шолуға қарамастан, мерекелік байланыстардың көпшілігі кездейсоқ және кездейсоқ болады. Олар кейде саяхат стереотиптері сияқты уақыт өте келе жоғалады.
«Туризм Unlimited» сыртқы көрінісі бұрын айтарлықтай ерекшеленетін әлеуметтік белгілердің бұлыңғырлануына немесе толығымен жойылуына байланысты пайда болды. Бір кездері эксклюзивті деп саналатын демалыс орындары қазір кез келген каталогта немесе веб-сайтта ұсынылуда.
Кейбір жерлер ерекше өзгеріске ұшырады, мысалы, Баден-Баден: Бұрын «Еуропаның жазғы астанасы» ретінде танымал болған, онда байлар мен әдемілер өздерінің «Vanity Fair» көрмесін өткізген, бүгінде спа-қала сауықтыру орны және тіпті әл-ауқат бойынша клиенттер үшін де денсаулық. – Немесе Мадейраны таңдаңыз, мұнда жұмсақ климаттағы атақты санаторийлерде әлемнің жоғары сыныптары қалпына келтірілді: Бүгінгі күні арал-мемлекет круиздік және пакеттік турдың бағыты болып табылады.
Бұдан да маңыздысы Венеция оқиғасы: БҰҰ-ның Дүниежүзілік мұрасы ретінде ерекшеленетін Венецияны соңғы уақытқа дейін лагуналық қаланың құрылымдық мәніне және жергілікті тұрғындардың тыныштығына қауіп төндіретін қуатты круиздік кемелерден қысқа мерзімді туристер басып алды. Жергілікті тұрғындар мұндай шабуылды өз қаласына және әлеуметтік өміріне жасалған шабуыл деп санайды.
Басқа жерде де жағдай ұқсас: бір кездері кхмер патшаларының даңқты индус-буддистік ғибадатхана қаласы болған Ангкор 15 ғасырдан бастап ыдырай бастады және ұмыт қалды. Ангкордың құлдырауына климаттың өзгеруі (!) және адамдық мақтаныш себеп болды деп есептеледі.
Тек 19 ғасырда француз зерттеушілері қирандыларды тауып, Ангкорды күндізгі жарыққа шығарды. Вьетнам соғысынан кейін коммунистік қызыл кхмерлер оларды жаулап алды. Бүгін қызыл кхмерлер жойылып, «маймылдар мен туристер тобы» (Кристофер Кларк, австралиялық тарихшы) Ангкор Ват пен Ангкор Томның әсерлі ғибадатхана қирандыларын қайта жаулап алды.
«Expansion du tourisme» мақаласында Туризмді зерттеу және бақылау тобының (tim-team) Анита Плеумаон ханым түйіндейді: «Қарқынды дамып келе жатқан азиялық қоғамдарға таңылған заманауи құндылықтар әсіресе жойқын әсерлер мен тәртіпсіздік сезімін тудырған сияқты, иеліктен шығару, сілкініс және сенімсіздік. Коммерцияландыру және гомогенизация процесі және жаңа идеялардың, суреттер мен ақпараттың жаппай айналымы дәстүрлерге, мәдени көріністерге, отбасы мен қауымдастықтың құндылықтарына аз орын қалдырды ». Логикасы мен әдістемесі батыс үлгісіндегі үлгілерге сәйкес келетіндіктен, межелі жерге деген көзқарасымыз екі жүзді семсер ме? Біздің «баратын жерді құру» күш-жігеріміз бен қырғи-қабақ соғыстан кейінгі «ұлт құру» тұжырымдамасы арасында ортақтық бар ма?
Батыстық үлгідегі демократия мен ұлттық құрылыстың сәйкес келмейтіндігінің ең қатыгез дәлелі Ауғанстанда болуы мүмкін. 1960-70-жылдары Еуропадағы оқуын тастап кеткендер үшін жәннәт және қызықты саяхат орны болған Ауғанстан екі дүниежүзілік державаның: 1989 жылы Кеңес әскерінің және 2021 жылдың тамызында АҚШ бастаған НАТО әскерінің жеңіліске ұшырауына негіз дайындады. Кеңестер, Ауғанстан жай ғана күш ойыны болды, ал АҚШ пен НАТО үшін бұл халықаралық лаңкестіктің анықталған орталығы және 9 қыркүйектегі басты лаңкес Усама бен Ладеннің жасырынуы болды.
АҚШ пен НАТО-ның әскери араласуының мақсаты сол кездегі Талибан үкіметін құлатып, Бен Ладенді ұстау болды. Екі миссия да орындалды, бірақ одан да зор міндет Батыс альянсын Ауғанстанды батыстық үлгідегі демократия ретінде бекіту үшін «біраз тұруға» итермеледі. Бұл мақсат ұятты түрде жүзеге аспады, Талибан шаруаларының жасақшылары қайтып оралды және АҚШ пен НАТО-ны Ауғанстаннан кетуге мәжбүр етті - көптеген өлгендер, жараланғандар немесе жарақат алған, миллиардтаған доллар жұмсалды және елеулі күмәндар қалды. Олар мәңгілік, бірақ әлі де жауапсыз сұрақпен аяқталады: не үшін?
Вьетнам соғысы туралы мұңды ескертулер қайта жанданды. 1975 жылы Сайгонның төбесінен тікұшақтардағы таңғажайып қашу суреттері 2021 жылы Кабул әуежайындағы аспан көтергіштерінің фотосуреттерімен қатар, шарасыз адамдар толып кетті, олардың кейбіреулері ұшақтың төменгі бөлігіне жабысып, құлап жатыр ...
Кім кінәлі? Жауапкершілікті кім алады? Алынған сабақтар туралы не айтасыз?
Жауапты, олар бұрын үйренуі керек сабақтарды түсіне алмаған немесе қабылдаудан бас тартқандар: біріншіден, қоғамдық үлгілер мен әлеуметтік өмір салтын басқаларға күшпен беруге болмайды - Ауғанстанда еш жерде және мүлде емес; екіншіден, әскерилердің жұмысы – мектеп, аурухана салып, құдық қазу емес, соғыс жүргізу; үшіншіден, әскери де, азаматтық жобалар да қатаң және уақтылы бекітілген көзқарасты немесе әркімнің мақсатына айналуы керек мақсатты қажет етеді - бұл тек ашық мақсатты және көптеген асқақ иллюзиялармен жақсы жоспарланған процедуралар емес; біріншіден, жергілікті элита мен шетелдік серіктестер арасындағы өзара тоғысқан қарым-қатынастар непотизм мен сыбайлас жемқорлықтың одан әрі өршуіне күшті тенденцияға ие. Мұндай «қауіпті байланыстар» сөзсіз қақтығысқа немесе тіпті соғысқа әкеледі және ақырында жалаңаш хаос тудырады.
Көбінесе, жартылай, бірақ ұзақ мерзімді әскери міндеттемеден кейін, шетелдік серіктестердің ең жақсы таңдауы сценарийден шығып кететін сияқты - реттелген кетуден гөрі, ұят рейстің қайталану тәжірибесімен, бірақ енді алынған негізгі сабақпен үміттенеміз: сақтау. басқа елдердің ішкі мәселелерінен, әсіресе әлеуметтік-мәдени айырмашылықтарды болдырмау өте қиын болған кезде. Ағылшын-голланд авторы Ян Бурума ұлы державалар сол кезде де, қазір де түсуге бейім «отарлық тұзаққа» сілтеме жасайды.
Дамуға көмек көрсететін үкіметтік емес ұйымдар үшін «отарлық тұзақ» тезисін қолдану тым қисынды ма? Қарсылықтарды дамытуға көмек көрсету негізінен көптеген техникалық жобалардың көпжылдық сипатына бағытталған, жоғары мақсатты, бірақ нақты нәтижелер шамалы. Шетелдік сарапшылар тек практикалық қолдау және жаттықтырушы ретінде ғана емес, сонымен қатар бәсекелес жергілікті мүдделі топтар арасында сенімді делдал ретінде де тиімді әрекет ете алатыны рас. Түрлі мазмұны мен параметрлері бойынша туризмді дамыту тек босатылады. Өкінішке орай, адам қабылдаушы елдің ішкі істеріне тым көп араласады деген азғыру шындық, ал сарапшының кетуі оның шешімін емес, мәселенің бір бөлігіне айналғанын елестетуі мүмкін.
Әдетте «Туризм» және «терроризм» этимологиялық ортақтығын ирониялық қабылдауды ескере отырып, сөздерді анық айту өте жоғары бағаланады, бұл сөз өлімге әкелуі мүмкін: Туризм еркіндікті жақсы көреді, терроризм жек көруді қажет етеді. Туризм, ең жағымсыз көрінісінде, жергілікті мәдениетті жұмсақ түрде өлтіруі мүмкін, ал терроризм бірден, мақсатты және кездейсоқ түрде, аяусыз өлтіреді, бірақ туризм оның алғашқы құрбандарының бірі болды.
Терроризм өршіп тұрған жерде туризм гүлдей алмайды, Туризмге тыныштық керек. Travel & Tourism бейбітшілікті құруға және сақтауға тиімді ықпал етеді деп қалай айта аламыз? Ауғанстанды бейбіт, тіпті толерантты ел және бұрынғы алпысыншы жылдардағыдай туристік бағыт ретінде сақтап қалу үшін Туристік ұйымның басқалармен бірлесіп атқарған маңызды рөлі туралы біреу естіді ме?
Соғыстан кейін шамамен жиырма жыл өткен соң, Вьетнам тіпті капиталистік жағдайда коммунистік режим болса да (!) және АҚШ және әлеммен достық қарым-қатынаста болса да, тартымды туристік орынға айналды. Саяси келіссөздер, іскерлік компаниялардың байланысы және президент Клинтонның 2000 жылғы тарихи сапары үкімет пен бизнес секторының қарым-қатынасын қалыпқа келтіруді олардың мантрасына айналдырды. Саяхат және туризм соған сәйкес болды, бірақ бұған дейінгі міндеттемені көрсетуі мүмкін қадамдар болды UNWTO or WTTC еске түсіру қиын.
Біз Вьетнамды Ауғанстан Әмірлігімен қарым-қатынасты «қалпына келтіру» үшін батыл жоба ретінде қабылдай аламыз ба? 2040-шы жылдар шамасында тағы да Гиндукушта шытырманды тау туризмін күтуге бола ма, исламшыл талибандар мейірімді экскурсия жетекшілері ретінде?
Вьетнам соғысынан кейін жиырма жыл бойы Сэмюэль Хантингтон «Өркениеттер қақтығысы» атты саяси блокбастерін жариялады. Хантингтонның болашақ соғыстар елдер арасында емес, мәдениеттер арасында жүргізілетіндігі туралы теориясы даулы пікірталастарға әкеліп соқтырады - және австриялық философ Ганс Кохлер 1972 жылы ЮНЕСКО-ға жолдаған хатында қорғаған «Өркениеттер арасындағы диалог» деген қарсы тезистің қайта жандануы. ұмыт қалдырған.
Қазіргі жағдай Travel & Tourism компаниясының ең жоғары ұйымдарына араласуын ақтамай ма? UNWTO және WTTC, «өркениеттер» арасындағы диалогты аналогтық және цифрлық медиа арқылы, көзге көрінетін және күшпен жаңартуға көмектесу үшін «Туризм арқылы бейбітшілік – тек қана емес» идеясын жасау үшін?
Хабарламада Travel & Tourism ішінде және сыртында пікірлес серіктестерді қосу, ой мен әрекетті біріктіру талап етіледі. Ол Луи Д'Амордың идеалистік және ынталы түрде жариялаған және негізін қалаушы және ұзақ уақыт бойы президент ретінде қорғаған идеяларымен шабыттандырылуы мүмкін.Туризм арқылы халықаралық бейбітшілік институты.
Армандау оптимистердің артықшылығы болсын, ал ирония - әлсіздердің қаруы болсын - күштілердің өз мәселелері болады: орыс аюы өзінің «Ауғанстан» тәжірибесінен айығып, өзін қайтадан қалпына келтірген кезде, АҚШ Бүркіті және оның трансатлантикалық колибрилер әлі де сәтсіз миссиясының жараларын жалаумен айналысуда. Қытайлық Айдаһар өзінің жаһандық бәсекелестерінің масқаралығына зұлым күлімсіреуден басқа мүмкін емес. Дүние қырғи-қабақ соғыстан бірден қырғи-қабақ бейбітшілікке өтіп бара жатқан сияқты. Бұл жай ғана бітімге келуден гөрі, климаттың «ыстық» саяси өзгеруіне қауіп төндіру үшін жеткілікті, мүмкін Хантингтонның мәдени «жарық сызықтары» бойымен емес, бірақ ескі, таныс Батыс-Шығыс бөлінісінде. Философ Лейбниц айтқандай, саяси соқырлық «оқиғалардың қайтып оралуынан туындайтын үлгілерді» тудыруы мүмкін деген идеяны айналып өту қиын, бірақ тек көп жағдайда. «Темір перде» жойылғалы бері саяси шығармашылықтың банкроттығы қандай!
Бұл үлгілерге тағы бір ирониялық тезис бар: «Адам әлемге қарақшы ретінде енгенде, әлем оны бандит ретінде өмір сүруге мәжбүрлейді. Бұл әлемнің жауабы, біз оның кек алуы деп айта аламыз», - дейді Людвиг Фусшоллер «Die Dämonen kehren wieder» («Демондардың оралуы») фильмінде. Қарапайым туристер болсын, бизнесмендер болсын, шетелдік әскерлер болсын, зиянкес ретінде қарастырылатын келушілерге солай қарайды! – Не айта аламыз? «Мәдениетті қарсы алу үшін қоштасу» жеткіліксіз болады.
Гетенің атышулы драмасында Фаусттың шынайы мақсаты оның табиғатты жеке басының жеңуімен анықталады. Алайда, ол өзінің эгоцентрлік жобасын жүзеге асырғанына қатты қуанған кезде, ол Мефистомен бәс тігуден ұтылып, жалбарынады: «Содан кейін мен: «Біраз уақыт тұр! Сен сондай сүйкімдісің!»
Егер біз бүгін планетамызға қарасақ, біз «Фауст әлемі» ашық түрде қайтып оралғанын білеміз, ал сән-салтанат кешегі таңғажайып сағымды және үй иесінің де, келушілердің де мәңгілік қалауын тағы бір рет киіп, пандемияның қарғысымен толықтырылды - «біраз тұру үшін...»
Автор, Макс Хаберстрох, ұйымының негізін қалаушы мүшесі болып табылады World Tourism Network (WTN).
