Ирактағы Наджаф қаласы шиит мұсылмандары үшін діни туристік бағыт ретінде өркендеп келеді, мыңдаған ирандықтар қасиетті Имам Әлидің қасиетті жеріне апта сайын қажылыққа барады. Бұл Иранның Кум қаласына шииттердің діни билігінің орталығы ретінде қарсы тұруы мүмкін бе?
Қасиетті үйдің ауласына кіре бергенімізде, көшедегі айқай-шу мен у-шу басылып, әннің дауысы мен кеудеге соғылған жұдырықтардың солғын ритмикалық тарсылдауы естілді.
Жүздеген адамдар кілем төселген еденге тізе бүгіп, «Әли, Әли, Әли» деген сөзді қайта-қайта қайталап отырды, олардың алдында тұрған сақалды хор шеберлерінің жетегіне еріп, қолдарын сермеп, ән шырқады.
Басқа қажылар қыдырып, бір-бірімен тыныш сөйлесіп немесе үнсіз дұға еткен. Бірақ бұл ерлерді олардың орындаушылық ерекшеліктері ғана ерекшеленбеді.
Көшелердегі тілге қарағанда ұранның өзі басқаша, қатал және ішектік емес естілді; олар араб тілінде емес, парсы тілінде - жұмсақ әрі әуезді ән айтты.
Дауыс берушілер ирандықтар, кейбір мыңдаған қажылар, Тегеран, Исфахан және Кум сияқты қалалардан, әр апта сайын Наджафқа имам Алидің жерленген жеріне сапар шегеді.
Али ибн Әби Талиб 7-ші ғасырда өз шәкірттерін дұға ету кезінде артында қылышпен ұрып өлтірілген.
Оның өлтірілуі Мұхаммед пайғамбардың өлімінен кейін исламды бақылау үшін күрестің бір бөлігін құрады және ол әлі күнге дейін жалғасып келеді.
Шии мұсылмандары үшін Әли - алғашқы имам, Халифат мұрагері, және оның жерлену фактісі Наджафты көптеген жылдар бойы шииттер дінінің мәдени орталығы етті.
Бірақ 1970-ші жылдардың аяғынан бастап екі оқиға қаланың құлдырауына жол ашты.
Біріншісі - Саддам Хусейннің билікке келуі. Ирактың суннит азшылығының өкілі ретінде Саддам шииттердің күшінен қорқып, олардың діни және мәдени иконаларын аяусыз жоюға кірісті.
Екіншісі - Ирактың шығыстағы көршісіндегі ислам төңкерісі.
Ауаның өзгеруі
1979 жылы Иран теократияға айналды, ал Наджаф шииттердің діни билігінің орталығы ретінде Кум қаласына жол берді.
Бірақ, бүгін, Наджафта ауада қатты өзгеріс бар.
Дәл сол күні таңертең біз қаланың тыныш артындағы беймәлім үйге бардық. Калашников мылтықтарымен қаруланған күзетшілер ғана онда тұрған адамның маңыздылығы туралы кез-келген түсінік берді.
Бұл қасиетті жердегі бес аятолланың бірі шейх Мұхаммед әл-Якубидің үйі болатын.
«Қала ешқашан өз маңызын жоғалтқан емес», - деді ол, өзінің тізбектелген кабинетінде, қолын қойнына жайбарақат жинап, ақ сәлдесі мен ақ сақалын ұзын қоңыр шапанмен ауыстырған.
«Басқа қалалар Наджафпен бәсекеге түсуі мүмкін, - деді ол, - оның рөлі азайтылған болуы мүмкін, бірақ Наджафтың маңызы ешқашан азайған емес».
Аятолла Яқуби Наджафтың енді шиіттердің гравитациялық орталығы ретіндегі мәртебесін қалпына келтіріп жатқанына тыныш сенімді көрінеді.
Бұл арқан тартыс аятолла арасында ықпал ету шайқасынан гөрі көп.
«Наджаф па, әлде Кум ма?» Деген сұрақ қою - бұл екі түрлі дүниетанымдық көзқарас арасында таңдау жасау.
Иранның дінбасылары Кумдағы күштік базасымен діннен саясатқа ауысатын тікелей ықпал ету желісіне басшылық етеді.
Аятолла Якуби керісінше Наджафтағы діни билік «билік үшін күрес» деп атайтын саясаттан аулақ болу үшін қолдан келгеннің бәрін жасайды дейді.
Наурызда өтетін сайлау қарсаңында шиеленістің артуы жағдайында ол және оның аятоллахтары басқа шииттердің саяси партияларын қолдауға бағытталған қысымға қарсы тұрды.
'Магниттік тарту'
Наджафтың магниттік тарту күші күшті. Саддам Хусейн кезінде оған қойылған шектеулерден босатылған қала өркендеуде.
Жыл сайын қалаға келетін миллиондаған қажылар ақша әкеліп, жұмыс орындарын құруда.
Діни туризмге мамандандырылған туристік агенттер бизнес ешқашан жақсы болған емес дейді.
Бұл ақшаның бір бөлігі қасиетті орынды кеңейтуге жұмсалады.
Мешіт кешенінің артында, алтын күмбездің көлеңкесінде, күн сәулесінен соқыр болып қала жаздайтын құрылыс жүріп жатыр. Экскаваторлар Наджафтың қажыларды қабылдауға қабілеттілігін арттыра отырып, қатты жұмыс істейді.
Жұма намазы оқылған кезде, мыңдаған адамдар қасиетті жердің ішкі қасиетті орнына имам Әлидің қабіріне қол тигізіп, сүю үшін жиналды.
Бұлар әлемнің түкпір-түкпірінен келген зияратшылар болды, олардың киімдері мен бас киімдері мешіттің қабырғасындағы күрделі оюлы тақтайшалар сияқты түрлі-түсті және әр түрлі болды.
Осы көзқарас тұрғысынан Наджаф экономикалық тұрғыдан да, мәдени және діни орталық ретінде де жоғары бағытта траекториямен жүреді.
Бірақ Теһраннан көзқарас сәл өзгеше көрінуі мүмкін. Наджафтың өсуі Құмның діни беделіне қарсы тұрғандықтан, бұл Иранның әлемдік шиит мұсылмандарының рухани және саяси жетекшісі ретіндегі күші мен беделіне нұқсан келтіреді.
