Байа мен Латинаның тірі және қыдыратын жаңа жылдық шпаргалка

Әулие Францисктің еркі бойынша Бейт-Лехемнің дүниеге келуін нақты кейіпкерлермен: шопандармен, шаруалармен, қолөнершілермен, дінбасыларымен және қайта құруға қатысқан дворяндармен қайта құру дәстүріне сәйкес. 1223 жылдың Рождествосына қараған түні Греччиода. Грекчио (Лацио облысы, Риети провинциясындағы шағын таулы қала), Байания және Латина, Кампания аймағындағы борго (ауыл) (Неаполь провинциясы) Санкт-Франциск мұрасын атап өту арқылы қабылдады. плюс бар іс-шара: «тірі қыдыратын жаңа жылдық шпаргалка» көптеген жылдардан бері.

Ұйымдастырушылық ауыртпалық территорияны, оның мәдениеті мен дәстүрлерін насихаттауға ерікті түрде қарыз беретін жергілікті жастардан құралған тұрақты комитетке жүктеледі және 400 сериялы актерлерге, соның ішінде 40 римдік сарбаздан құралған армияны басқарады. сарбаздар, олардың аттары.

Ұзындығы екі шақырымға созылған шеру ежелгі Бетлехем ретінде қайта қалпына келтірілген, үй мен дәуір кейіпкерлері бар ауыл арқылы баяу әрі мерекелік түрде өтеді. Шеру шеберлер, өнім өндірушілер мен сатушылар, бақташылар және басқалар күнделікті қызметімен, соның ішінде ескі күндердегі «ләззат үйімен» айналысатын 71 постты бөліп көрсетуге арналған маршрут бойынша жүреді. Қолөнершілердің көптеген іс-әрекеттері осы күнге дейін бар.

Добылдың дауысы, сөмке, баян және аспаздың иісі іс-шараның әр бұрышында қуанышты болуына ықпал етеді. Хостариялар шеруге кіретін қонақтарға да шарап ішуге немесе ескі аналар ірімшік, бал сүзу өндірісінде жұмыс жасайтын орындарға бару үшін ашық. Бұл басылымның абсолюттік жаңа құрамы болады. суретшілер: «отты жейтіндер» және «гиглерлер» және ауылдың жолындағы жергілікті суретшілердің кескіндеме көрмесі.

Тұрғындар мен қонақтар әулие отбасымен үңгірге қарай жүреді.

Байя мен Латинада жыл сайынғы маршруттық ұсыныс елдің жасырын немесе қараусыз жатқан бұрыштарын көрсетіп қана қоймай, сонымен қатар жоғалған немесе қауіп төніп тұрған қолөнер түрлерін, өнер мен жергілікті дәстүрлерді кеңейтуді білдіреді.
Іс-шараға келген қонақтар әр түрлі сахналық қайта құрулармен және оларды жандандыратын ежелгі костюмдер кейіпкерлерімен өзара әрекеттесуге шақырылады, сайып келгенде дүкендерге, таверканаларға, жеке үйлерге, наубайханаларға және басқа да жерлерге бару арқылы қоршаған ортаның ажырамас бөлігіне айналады. қолөнершілер жасаған жұмыс немесе кедей, бірақ шынайы адамдардың тұрмыстық жағдайын қалпына келтіру және олардың көз алдында дайындалған кейбір жергілікті өнімдердің дәмін (көбінесе ежелгі рецепттерге адал).

Бетлехемге кірген кезде Әулие Джозеф пен Мәрияммен бірге есектің соңынан ерген ауыл тұрғындарының қатысуымен туылған барлық босану көріністерінен өзгеше әсерлі және ерекше көрінісі, қайталанбас шоу қоршаған орта орналасқан ортағасырлық Байя астанасында өтеді. бірнеше ғасырлар бойы өзгеріссіз қалды.

Тарихи-мәдени-мәдени іс-шараның өзіндік ерекшелігімен бейнеленуі ұлттық панорамаға деген қызығушылықты дамытады. Мақсат сонымен қатар білімді насихаттау және пайдаланылмаған немесе жеткіліксіз пайдаланылғандарды жетілдіру болып табылады
Кампания аймағының ресурстары. Әлемдегі барлық адамдар білетін ең ежелгі тарих арқылы шағын ауылдың дамуын көрсететін стратегиялық мереке: «Исаның туған жері».

Ақпарат: Baia e Latina - Кампания аймағындағы Касерта провинциясындағы 2.158 тұрғыны бар итальяндық қала (Неаполь - провинцияның орталығы). Ол ежелгі дәуірден бастау алады, ол этрусктардың, самниттердің және ақыр соңында римдіктердің осы аймаққа қатысуы туралы маңызды куәліктер қалдырғанын еске түсіреді.

Іс-шара 29 және 30 желтоқсанда 18-22.30 аралығында өтеді. Екі кеш барысында әдеттегі жергілікті тағамдар мен сусындардың дәмін татып, кәдесыйлар сататын шағын базар ашылатын стендтер орнатылады.

Итальяндық босану тарихы

ХІV ғасырдан бастап Рождество бүкіл Еуропаның шіркеулері мен дворяндық сарайларын немесе бай меценаттарын безендіретін фрескалармен, картиналармен, мүсіндермен, керамикамен, күмістен, піл сүйектерімен және витраждармен айналысатын ең танымал суретшілердің бейнелі шабытына сеніп тапсырылды. . Суретшілердің арасында Джотто, Филиппо Липпи, Пьеро Делла Франческа, Перуджино, Дюрер, Рембрандт, Пуссин, Зурбаран, Мурильо, Коррегджо, Рубенс және тағы басқалардың есімдері бар.

1400 жылдардың ортасына дейінгі жансыз туылу сахнасының алғашқы мысалында суретшілер Рождество кезеңінде шіркеулерде бейнеленген Рождество сахнасында фон ретінде қызмет еткен пейзажды жаңғыртатын боялған фон алдында ағаш немесе терракоталық мүсіндерді модельдеді.

Бурбон әулетінің үшінші Чарльзінің және басқа итальяндық мемлекеттердің Неаполь корольдігінде таралуына байланысты 17-18 ғасырларда неаполитандық суретшілер қасиетті өкілдікте Кампанияның туған жерін қалпына келтірген натуралистік із қалдырды дворяндардың, буржуазияның және адамдардың күнделікті кәсібінде немесе бос уақытында ұсынылған адамдардың кейіпкерлерін көретін өмір көріністерінде: мейрамханаларда тойлауға немесе билермен және серенадалармен айналысады.

Өткен ғасырдан бастап бесік дәстүрі бірте-бірте жарықпен безендірілген ағаштың сәніне ауысады және діни сезімдер коммерциялық сезімдермен үйлеседі, бұл Рождество мерекесі өтетін жерлерде туындайтын базарлар ұсынған бұлтартпас азғырулар, Киелі жазбаны еске түсіреді «Храмдағы көпестер».

Ауылдар сияқты шіркеулер мен кішігірім қауымдастықтар ғана дәстүрді сақтайды және бәсекелестік рейтингінде өз позицияларын жоғарылатады: діни мерекенің сипаттамаларына мүлдем сәйкес келмейтін бос күнә.